Insya’Allah? Fundamentalisme Politik di Gedung Putih, ‘War on Terror’, dan Echoing Press

Politik

Hubungan antara politik dan media selalu menjadi topik penelitian besar. Di sisi lain penggunaan wacana keagamaan dalam pidato dan pidato para politisi untuk mendukung kebijakan mereka bukanlah masalah baru. Tetapi apa yang dilakukan dalam buku ini yang membuatnya luar biasa dan berbeda adalah analisis interkoneksi di antara ketiganya secara bersamaan. Dengan demikian, buku David Domke diposisikan ideal untuk memotong tepat ke jantung perdebatan tentang perkembangan modern di persimpangan agama, politik dan media di AS. Menurutnya, perkembangan asing dan dalam negeri setelah serangan teroris 11 September 2001 tidak hanya konservatif (neo), tetapi juga didasarkan pada fundamentalisme agama (Kristen). Domke berpendapat bahwa pemerintahan Bush telah mengubah pandangan dunia keagamaan menjadi kebijakan politik dan telah menciptakan apa yang disebut Domke sebagai ‘fundamentalisme politik’, yang didefinisikan sebagai ‘jalinan kepercayaan agama konservatif, politik, dan komunikasi strategis’ (hal. 6). Buku ini juga mengkritik pengabaian pemerintahan Bush atas demokrasi dalam beberapa bulan setelah serangan itu.

Bab pengantar Kehendak Tuhan? pilpres mengidentifikasi empat karakteristik utama komunikasi pemerintahan Bush yang didasarkan pada pandangan dunia religius yang konservatif: (1) konsep realitas biner (tampak dalam penggunaan dua konstruksi yang konsisten: baik vs. kejahatan dan keamanan vs bahaya); (2) obsesi terhadap waktu dan tuntutan untuk tindakan segera melawan terorisme (bermanifestasi dalam dua kepercayaan: bahwa tindakan di sini dan saat ini adalah keharusan, dan bahwa komitmen seseorang terhadap tindakan tertentu, jika dianggap terinspirasi oleh Tuhan, haruslah yang bersifat abadi); (3) deklarasi tentang kehendak tuhan untuk negara-negara bersatu dan nilai-nilai kebebasan dan kebebasan; dan akhirnya (4) intoleransi terhadap perbedaan pendapat (terlihat dalam suara terpadu pemerintah dalam komunikasi publik, ini menarik bagi aktor-aktor politik lain untuk bertindak dengan kesatuan politik dan kritik pedas terhadap para pembangkang). Dalam setiap bab yang mengikuti, salah satu dari karakteristik ini didefinisikan dan dibahas secara rinci, dengan bukti menawarkan kehadirannya yang konsisten dalam komunikasi publik presiden antara 11 September 2001 dan 1 Mei 2003.

Dalam bab 2 ia meneliti keberadaan dua binari dalam wacana presiden dan liputan berita setelah 11 September – kebaikan versus kejahatan dan keamanan versus bahaya – dan berpendapat bahwa konsepsi realitas ini mencerminkan dan berkontribusi pada rasa kepastian moral di antara administrasi semak yang digunakan untuk menjustifikasi batasan kebebasan sipil dan tindakan militer preemptive besar sementara juga membantu untuk menimbulkan dukungan publik untuk “perang melawan teror” presiden dan pemerintah.

Bab 3 menawarkan bukti fiksasi waktu di seluruh wacana administrasi dan liputan berita, dan berpendapat bahwa mereka membiarkan administrasi secara bersamaan untuk mendorong tindakan segera pada kebijakan “perang melawan terorisme” tertentu dan untuk membenarkan keinginan ini sebagai langkah yang diperlukan dalam jangka panjang , Proses yang ditentukan oleh Tuhan. Implikasinya jelas: untuk tidak bertindak cepat atau untuk tidak bertahan dalam kampanye melawan terorisme adalah untuk risiko 11 September.

Dalam Bab 4 bukti diberikan tentang bagaimana Injil universal kebebasan dan kebebasan, ditawarkan oleh presiden dan didengungkan oleh pers, berfungsi sebagai dasar pemikiran untuk kebijakan luar negeri pemerintah, khususnya dalam membenarkan doktrin preemptif baru dan perang Irak.

Bab 5 berfokus pada bagaimana penekanan pemerintah pada kesatuan politik dan teguran keras dari mereka yang berselisih bekerja bersama untuk mendorong dukungan bagi administrasi, dan untuk menyarankan bahwa siapa pun yang memiliki pandangan yang bertentangan tidak patriotik dan berpotensi menempatkan orang di Amerika Serikat dalam risiko.

Bab 6 merefleksikan pengumpulan bukti, dalam tiga bagian utama. Pertama, ia berpendapat bahwa pemerintahan Bush menawarkan studi kasus instruktif tentang bagaimana fundamentalisme politik dapat memperoleh dukungan luas di Amerika Serikat. Bagian kedua bab ini meneliti peran media berita dalam proses-proses ini, dengan argumen bahwa dalam konteks yang menantang negara, media massa komersial tertarik pada wacana konservatif politik, khususnya yang didasarkan pada agama. Bagian terakhir dari bab ini mengeksplorasi bagaimana para pemimpin budaya dapat membuat wacana moral yang melawan dominasi fundamentalisme politik, dan mengapa sangat penting bagi warga AS dan orang lain bahwa mereka melakukannya.

Bab 7 menawarkan kesimpulan, dengan fokus pada implikasi dari fundamentalisme politik pemerintahan untuk demokrasi, baik di Amerika Serikat dan secara global.

Dalam cara penulis membawa analisis yang teliti tentang berbagai bahan empiris, karya David Domke sangat berharga untuk dipelajari. Namun, sejauh mana pekerjaannya dapat berkontribusi pada pemahaman yang lebih baik tentang hubungan antara agama, politik, dan media adalah masalah pertanyaan. Beberapa cendekiawan mungkin menganggapnya peran agama telah dilebih-lebihkan. Beberapa cendekiawan mungkin mempertanyakan cara dia menganalisis pembentukan makna dan penerimaan di media karena itu adalah masalah subjektif. Namun demikian, buku ini dengan sangat baik menjelaskan bagaimana tindakan pemerintah Bush dan media berita secara langsung bertentangan dengan cita-cita dan prinsip-prinsip demokrasi Amerika yang mendasar. Ini menunjukkan bagaimana agama sipil digunakan untuk mempromosikan tujuan politiknya dan untuk membenarkan kepentingan pribadi. Jadi “God Willing” adalah bacaan wajib bagi siapa saja yang menghargai demokrasi Amerika, siapa pun yang merasa tidak nyaman tentang penggunaan gambar-gambar keagamaan Administrasi Bush, serta mereka yang memiliki kekhawatiran tentang cara pers membantu Bush memajukan agendanya. Namun, potensi dan kebutuhan untuk diskusi lebih lanjut tentang subjek ada yang dapat mendorong para sarjana lainnya.

Continue Reading